从《易经证释》本体生成论看本体之”仁”及其发用
先儒往往将”仁”与乾卦”元亨利贞”中的”元”相配,据《易经证释》中的本体生成论可知,如此配应不能确立”仁”的本体地位.在《易经证释》之本体生成论中,”乾元”与”坤元”分别对应两仪(())中的阳仪和阴仪,而作为阳仪的”乾元”独接先天太极(〇).凡阳爻皆为”乾元”之用,故曰””乾元”用九”;凡阴爻皆为”坤元”之用.把”仁”与”乾元”及先天太极相配,其本体地位才能确立.”乾元”及先天太极发用于六十四卦三百八十四爻之中,”仁”体亦如之而发用于与其相关的各种德目之中.本体通过乾坤交合、”翕””辟”交替来彰显其功用.通过”定、静、安、虑、得”等次第工夫可证得先天太极即”至善”之境,又可通过《大学》之”八目”来验证是否已证成”仁”本体及其发用.
《周易》、”乾元”太极、仁体、发用
B227(先秦哲学（~前220年))
泰山学者工程专项经费资助
2021-03-15（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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