感通与解味
宋儒“玩味”的读经法中包含了一种深刻的诠释学思想.贡华南通过辨析“义”“味”,提出了解义、解味两种不同的诠释法,并以此区分魏晋和宋儒解经法的特点.他进一步指出,解味说的关键在于把握文本的“价值意味”,而不是文本的“客观义理”.这一解读误解了言象意之间的逻辑关系,也没有看到魏晋的解经实践超出了对文本客观义理的把握.更关键的是,将所解之“味”确定为“价值意味”,偏离了其义味之辨的初衷,没有彰显味觉之“味”的身体性维度.重新审视宋儒读经法可以发现,解味的实质是“切身体察”,里面包含了一种让身体参与到文本理解中的诠释学思想.这一参与的过程,可以称为感通.《易经》咸卦所展示的感通之象,表明感通原本包含了身体性参与的维度.从感通的角度重新确定解味说的内涵,亦与宋儒“身心一如”的思想底蕴一脉相承.
玩味、解义、解味、感通
B244.99
国家社会科学基金16BZX065
2020-12-09（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共8页
28-34,112
