从“生”到“生生”——儒家“生生”之学的雏形
早期儒家围绕“生”展开了广泛的思考,这种思考涉及两个层面:一个是关于“生”的本源、方式、条件、特点以及宇宙万物化生的过程等方面的内容;另一个是关于养生、护生、成生、贵生、圆生等方面的内容,从而表现为形上、形下结构模式.“形上”部分是关于生生之学基本理论部分的论述,“形下”部分是关于生生之学实践运用部分的论述,从而又表现为“即体即用”结构模式.由此便形成了以“生生”为主轴、以“体用”为框架的儒家生生之学.儒家生生之学既有关于道德性命等形上问题的探讨,亦有关于经世致用等形下问题的关切,从而构成了儒学的两大主题.诚然,先秦时期儒家生生之学的结构模式仍然是初步的、粗浅的、稚嫩的,但它奠定了儒学叙述的基础,规划了儒学展开的格局.
儒家、生生之学、雏形
B221(先秦哲学（~前220年))
教育部人文社会科学研究项目16JJD720012
2020-12-09（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共5页
101-105
