从“天人之学”到“内圣外王之道”——论王船山对庄学之哲学重建
王船山《庄子解》是以经典传注为形式、以哲学重建为鹄的的庄学诠释学著作.王船山指出,正如孔子许狂者不忘其初,庄子是儒家“内圣外王之道”的持护者.在存在论上,天地万物是气之流行聚散,道是天地运行过程中的几微之力,以天兼道,天为人之源,人为天之心.在价值论上,天有厚生之德,健顺之道,庄子所谓的“至人之神”是对“天地之神”的领悟,因此提出“天命我而为人,则固体天以为命”的价值诉求.职是之故,在人生论上,他将《达生》篇“反以相天”解释为“参赞天地之化育”,并提出人生价值之“立命而相天”与“能移而相天”两大人生归趣,从而挺立起一个既含摄庄子“自由主体”又含摄儒家“价值主体”的人生主体.船山在以《易》《庸》的“参赞”精神诠释《庄子》的同时,也以庄子之因顺自然天道、重视个体存在的“在宥”精神反哺儒家经典在此方面之阙如,从而形成一个更加周延、儒道互摄的“内圣外王”哲学体系.
庄子、王夫之、天人之学、内圣外王、以儒解庄
B249.2
国家社科基金后期资助项目:“章太炎庄学思想研究”19FZXB065
2020-08-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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