“复者道之动”——论罗近溪的“复”思想

摘要：

作为“良知现成派”的代表人物,罗近溪常为后人诟病为近禅.然而近溪不仅主张重返孔孟的仁礼之宗旨,而且非常重视“天-人”之间的关系,可以说对先秦的儒家思想有明确的继承与发展意识.本文即以近溪的“复”思想为线索来展开探讨.“复”在近溪这里首先是“乾”或者“天地之心”的作用,因而具有本体论意味,是“万物之源头”“善之长”.人继承此“生生”之“复”,在生活中也无时无刻不有此“复”之发用.“复”不仅有创生、生生之意,还有返回、归来之意,人能够自知自己的“原日之心”,就是“复以自知”;在此基础上,本文进一步指出,既然“天”与“人”同源,那么“天”也有此往返的“复”之义:“生”而有“成”,“成”又复“生”,是无限的“生→成”循环.

关键词：罗近溪、复见天地之心、复以自知

分类号：B248.2

资助基金：孔学堂2016年重大项目:“东亚阳明学与阳明文化研究”16GZGX03

在线出版日期：2017-11-06（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：52-59