《易·文言》修辞立诚论原解

摘要：

《易·文言》修辞立诚论的本义问题仍待索解.考察此命题生成的历史和逻辑进路,便可见,修辞立诚之诚,其基本的形式含义就是一.这减一之思维发生于原始巫术场景,早期由“精”字承载,而显示为精诚致神的结构,但其时尚未产生修辞精诚之类的命题.嗣后,在富于理性色彩和人文内涵的礼制时代,精诚外化为信诚,并与言语活动相结合,衍生出言语主信诸说.延至战国中晚期,随着诸子学术的整体义理化,信诚获得道体本根义,言语主信说相应地转变为修辞立诚论,宣告修辞立诚论的成型.在诚的历史意域中,修辞立诚的含义是指修饰言辞须顺从天然、出自天性而合乎物则:自主体讲是贯通道体、天性来倾吐文辞,自对象讲是合乎对象物的自然规定.

关键词：诚一、精诚、信诚、言语主信、修辞立其诚、《文言》

分类号：B221(先秦哲学（~前220年))

资助基金：上海地方高校大文科研究生学术新人培育计划项目资助

在线出版日期：2014-05-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：12-20