藏传佛教的『化身理论』
一 印度佛教中,有“三佛身”的说法,其思想认为,佛有三身,即法身、报身和化身.“法身”是佛的真身,所谓“三世十方诸佛,皆同一法身,共以一真如理性为体”.“报身”,也称为“受用身”,是佛修行积集的福慧所感召的果报身,即完成佛果之身.佛经上说,佛的报身有“三十二种相,八十种好”,但这些非凡夫俗子所能见.“化身”,又名应化身、变化身,“以众生变化种种形之佛身也.有广狭二门,广门化身者,谓对二乘凡夫示现之种种佛身及六道异类之身,总为化身.狭义之化身者,分上述之化身之应身与化身二者,即佛形之应身,现他异形为化身”.通俗来讲,“化身”就是佛为度脱世间众生,随三界六道的不同状况和需要而现之身形.佛陀入灭后,不断转化为不同名目的圣者,有事业化身、受业化身、殊胜化身等等.
2015-11-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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