孟子的“经界说”
孟子强调仁政,这在儒家思想者当中并不稀罕,他的贡献是认为仁政是从设定土地边界开始的:“夫仁政必自经界始.经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君汗吏必漫其经界.经界既正,分田制禄可分而定也.”(《孟子·滕文公上》)这里所说“经界”,作为汉语词汇,是土地、疆域分界的意思,最早见于《孟子》,此后历代有所沿用.在孟子看来,“明君”施行仁政,首先要“制民之产”:“八口之家”当分给“百亩之田”和“五亩园宅”,“必将使其仰足以事父母,俯足以蓄妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”(《梁惠王上》).这些土地和财产要用“经界”加以确认和保护,用以维持人民基本生计,成为人民相对稳定的私有产业.于是,“经界”的设定便成为“仁政”的前提了.以经界提供保护的民之财产,孟子将其称为“恒产”:“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”.(《滕文公上》)
2016-11-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
111-112
