再論《詩》與《樂》
周朝時,《詩》及《樂》二書同時存在,《詩》由於一流傳就有兩個傳本,一個是適合吟誦的《詩》,一個是適合歌唱的《樂》,所以不免互相混淆,造成混雜的局面.孔子加以整理及修訂,在整理樂曲時,讓《雅》、《頌》“各得其所”,使他們的調子符合他們的“身份”,“雅”聽起來就是“雅”,“頌”聽起來就是“頌”.《樂》經没有文字,不易流傳,雖經大聖人孔子修訂、正音,亦無法挽回亡佚的厄運.儘管如此,《樂》還在,就在今本《詩》裏.
《詩經》、《樂經》、孔子、季札
2019-05-15(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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