"心由性发"与"以心尽性"——船山以"思诚"论"尽心"

摘要：

船山从"顺而言之"的角度,提出"仁义为本而生乎思"即"心由性发"的观点,明确"性为体,心为用",强调"心官之思";继而从"逆而推之"角度,提出"非思而不与性相应"即"以心尽性"的观点,强调"心"之本位是"只思仁义".船山以"思诚"即"尽天下之善而皆有之"进一步界定"尽心"工夫,从而"尽心"工夫的实际意义便有着落处,强调"尽心为知性之实功",批评朱子"知性乃能尽心",认可张载"尽心为知性之功";而且凸显"尽心"工夫不仅仅局限于修身的道德领域,而且亦可运用于治人的政治领域.通过对"四端之心"、七情、"尽道心"的分析,船山进一步论证"尽心"为诸工夫之大全者,是在"只思仁义"这一本位工夫统摄下对心之诸结构即性、情、才之综合功能的运用.

关键词：心之本位、尽心、思仁义、思诚、情之上半截、情之下半截

分类号：B82;J50;D630.9

资助基金：国家社会科学基金17ZDA013

在线出版日期：2022-07-04（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：79-85