"人病"抑或"法病"?——形上形态建构下的阳明后学
现成派以为良知"现成"即"在",从形上理路以观,潜隐着以良知为一超验纵摄之物,惟通过觅、悟、守得此隐蔽的道德本体根基,这其中涉及工夫论形态与形上形态的逻辑关联.心学语境中的"意"有理想、纯粹的意志,与现实、经验意念的范畴区分:纯粹、理想的意志发自心体、性体、知体的道德本体,心统摄性情、思志,具有统合理与情、思与志,做出现实价值判断的功能与职能.心受情感、思志的干扰,不必然做出符合先天心体"理想意志"的价值判断,良知心体、性体、知体亦不应僭越心自以为做出现实的价值判断.厘清"心体"与"心",是深入理解阳明后学论争纷纭的关节.
阳明心学;王门后学;哲学形态;人病;法病
2021-08-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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