“此心光明”:王阳明的生死觉化与良知体证
王阳明早年出入儒释道,经龙场大悟觉化生死一念,实现了生命的彻底超拔.考诸阳明对于生死问题的思考,乃是基于“仁者与天地万物为一体”之理念:人心与天地万物神感神应,即是一体之仁的感通不已,亦即彻生彻死之“真己”;但为私欲执著所遮蔽,众生沉沦于“躯壳之己”,故有“小我”之生死.体证生死的关键,在于挺立知是知非之良知,笃行事上磨炼之工夫,真诚地面对现前一念,破除私欲执著之遮蔽,恢复一体之仁的神感神应,以证入“大我”之化境.然而,一体之仁的体证,不离伦物之感应,故自我的生死超越,关乎他者的生命安顿.因此,阳明之生死觉化,既未堕于虚无寂灭之窠臼,亦未落于自求解脱之坑堑,正是通过对长生不死的视域转化,阳明构建起了“致良知”的道德形上学.
王阳明、真己、生死、觉化
2020-07-13(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
共9页
84-91,115