“养中”与“格物”:蔡汝楠对王、湛之学的融通
甘泉学派是中晚明与阳明心学分庭抗礼的存在.两家虽然学术宗旨相异,但并非泾渭分明.不论阳明后学还是甘泉后学中,一直有主张融通的声音.本文以甘泉后学中以往学界缺乏研究的蔡汝楠为例,通过对其“养中”与“格物”观念的分析,探讨其对于王、湛两家之学的融通.在蔡汝楠看来,其“中”与“养中”的观念可以消解“良知”与“天理”之间的紧张,使得本体的主观性与客观性得到统一;其“格物”观则可以将“致良知”和“随处体认天理”统一起来,避免双方之间的彼此攻讦.从本文的分析可以看到,蔡汝楠的“养中”和“格物”,正是颇能体现其自觉融通王、湛两家思想的观念.
蔡汝楠、良知、天理、养中、格物
2020-06-04（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共7页
98-104
