船山于荆公、朱子“礼理之辩”互斥模式的辨正
在价值层面,荆公、朱子都试图以礼理相融之径路,达平治天下之目标.但在学理的架构上,二者却均为其时代所囿,对经典中内圣外王和合之道,有所背离:荆公托古改制,舍理求礼,以刑名法度,代传心之精义;朱子逆而行之,以理摄礼,借身心理义,摄治世之礼法.船山也有礼理相融之宏愿,在同情了解之后,指出朱子、荆公二人均以合之名,行分之实,在理论架构上,船山内圣外王并重,而主张礼理交养,互为本末,辨正了二人的互斥.其后,船山以人伦之昌明,化解荆公礼制法度与朱子身心性理之学的对立,力求礼理统一在学理上成为可能,其亦试图求得圣人原意,使得己说不止于因时立言,而赋予其“千万年语”之意涵.
理学、礼学、礼理之辩
B222;B958;D62
国家社会科学基金;湖南省研究生科研创新项目
2019-11-22（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共7页
94-100
