《论语》“因不失其亲,亦可宗也”的诠释意向与视域
《论语·学而》篇“因不失其亲,亦可宗也”一句,历来歧解众多,但主要表现为“亲亲”与“亲贤”两种不同的诠释意向,基本都以孔孟仁学为其根本指向,是对孔孟仁学实践的具体阐发.随时代发展其诠释视域经历了“人之德行”“人之才能”“人之为学”“人之修行”与“人之交际”“人之择姻”等由内到外的转化.“德才学修”视域下的“亲亲”与“亲贤”,主要向内指向仁学的克己修身层面,而“交际择姻”视域下的“亲亲”与“亲贤”,主要向外指向仁学的爱人亲民层面.“因不失其亲,亦可宗也”其内涵在时代环境、学术取向和语言事实三者之间的互动制约中逐渐走向了丰富.
有子、因不失其亲、亲亲、亲贤、仁
D63;A81;B83
国家社会科学基金17XZS013
2019-06-28(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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