船山对朱子、阳明“亲新之辨”二元对立模式的解构
朱子与阳明的“亲新之辨”,从根本而言是“朱子理学”与“阳明心学”在实践功夫论上“向外”和“向内”的二元对立.朱子从《大学》“三纲领”之“经”出发,训“亲”为“新”,丢弃了“新民”中“亲近、亲爱”百姓之意蕴;阳明从《大学》之“传”出发,舍弃了外在“新民”之手段.船山解构了朱子单一的“向外”的“有言”之教的新民,主张自身明德以感召他人的“无言”之教的新民;船山也解构了阳明单一的“向内”“自新”新民,主张“自新”与“新他”二者结合的新民.船山新民观从内容与形式上都为后世学者提供了一条别样的路径,彰显出亲新之辨的和合建构特质.
新民、亲民、朱熹、王阳明、王夫之、亲新之辨
2016-07-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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