王夫之《周易外传》中的圣人观释要
本文从贞天地、立人极、通天人三个方面来阐释王夫之的圣人观.三者既是对圣人的内在规定,也是一种客观叙述;既是圣人成就自身的工夫,也是其所达至的境界;既是“本体上说工夫”,也是“工夫上说本体”.“贞天地”可分为“择阴阳之粹精”和“肖阴阳之德”两个方面,其内涵是贞守天地之正理、贞固天地之正气,其途径是效法天地的易简之道.立人极体现在圣人的德性才能和法象治器、制礼作乐等作为中.二者体现了“本天论人”和“以人合天”的思维方式和诠释向度,其理论基础在于“通天人”.在阐释中,王夫之综合了先儒关于“圣”的“通天”、“德性”、“才能”、“纯于天理”、“境界”等方面的涵义,突出了圣人养民佑民和治理社会的“作为”,是对明代中晚期重内圣、轻外王思潮的一种理论补正.
圣人、王夫之、周易外传
2016-04-15（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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