无思有觉、圣凡体别——朝鲜儒者李珥的”未发”说

摘要：

《中庸》首章提出的未发已发概念,经宋代新儒家开发,焕发新的活力,具有多方面的涵义.朝鲜儒者李珥(栗谷,1536-1584)在阐述其儒学思想时,亦涉及这一议题.本文以《圣学辑要》为中心,详细考察了栗谷的未发学说.文章认为,栗谷有关未发的思想可以概括为无思有觉与圣凡体别两个要点,分别对应于未发的两种涵义,即:作为体之性,与作为心理活动发生前的状态.栗谷的观点主要来自朱子,但对朱子思想复杂性的认识尚有不足.

在线出版日期：2015-12-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

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