颜元论“恶”的来源及其意义

摘要：

颜元在“四存编”之首编《存性编》中,开篇即以“驳气质性恶”为主题,斥责程朱将“恶”归咎于“气质”的观念.他严格区分开“气质”与“习染”,气质乃人之“本有”,不可能建立任何道德责任;“习染”源于人的自主选择,“人可自力”才是恶的真正根源.不仅如此,颜元还以“非气质无以见性”为义理根据,充分肯定气质之于“作圣”的积极作用,并提出“义中之利,君子所贵”的新义利观.

关键词：颜元、恶、气质、习染、自主

在线出版日期：2015-07-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：103-111