“威仪”与“文质”——王船山《尚书引义·顾命》中的礼学思想
明清之际的学者王船山,基于儒家的政治理念及对于培养政治人才之侧重,企图重构儒学的为学体系与修学工夫.由此,船山一方面对于礼乐传统中治教刑政之内涵加以突显,强调治理天下与布施教化关键皆在礼乐之运用,并将礼乐之制作视为圣人德用的最高展现与君子治学的最终目标.另一方面,则在此价值方向与为学宗旨导引下,对于儒学的成德工夫提出自己的主张.在《尚书引义》(以下简称《引义》)之《顾命》篇中,船山即从上述之核心关切出发,由己、物关系的角度,界定礼之内涵,并进而探论礼之根源及其制作、运用之原理.本篇论文将通过对船山《引义·顾命》篇的细致解读,深入考察与分析其中所蕴含的礼学思想.
2014-12-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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