杨简心学工夫的展开
杨简在建立起自己的至纯至善完满自得的心本体之后,继而展开了自己的心学工夫论.为此,他首先确立了自己的以“意起”为标准的善恶观.杨简认为“意”是心之起,“意”起则心蔽,心蔽则恶生.既然意起生恶,那么阻止恶产生的方法自然就是“毋意”.而要“毋意”,杨简认为只有依靠不借助言辞的直觉.杨简的直觉是指没有任何心理变化,也不需要借助任何中介而直接把握本心的方法.进而,杨简认为直觉“毋意”还只是阻止恶产生的方法,不能从根本上体认至纯至善的心的本体,并与之同一.至此,杨简进一步提出了他的终极修养观:明心靠反观,即通过回思反省,达到整全性的复视和体认至纯至善完满自得的心.
“心”、“意”、直觉、反观
2014-09-30（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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