“道”不可道吗?——从“名”“实”之辨重新审视《老子》第一章
“道可道,非常道”从具体哲学概念(“道”)的形成这个角度阐明“自然之道”首先必须通过言说来呈现,但作为“名”的“道”与自然实存的“常道”之间存在着张力.“名可名,非常名”则从一般意义上阐述了万物之“名”与自然物本身之间的张力.言说(人为)造成了“名”与自然本真之“实”的分离,于是在呈现本根之道的方式上有了自然之始与言说之始之异,在认知“道”的方式上有了虚静以观与名言以析之别.然而哲学必然通过言说,“道”首先是言说的产物,静观、玄鉴则是超越言说的另一种体道方式.为了在言说中阐明不可言说的“自然之道”,作为哲学文本的《老子》大量使用了表意玄远、模糊晦涩的“名”来言说的方式,试图以此超越“名”的辨析功能.在认知“道”的方法上,老子实际上向我们昭示:言默皆达,殊途同归.
道、名、实、自然、言说
本文系国家社科基金项目“魏晋以前道家自然观念的演变及其历史影响研究”13CZX030和湖南省社科基金项目12YBB180的阶段性成果,另外本文还受到湖南省青年骨干教师培养对象计划资助.
2014-09-30（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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