张横渠礼学思想的基本特征及其对朝鲜曹南冥学派的影响

摘要：

@@ 一、引言
宋代是中国历史上礼学比较发达的朝代.①在宋儒中,司马光(字君实,1019～1086)、王安石(字介甫,号半山,1021～1086)、程颢(字伯淳,学者称明道先生,1032～1085)、程颐(字正叔,学者称伊川先生,1033～1170)、朱熹(字元晦,号晦庵,1032～1085)等人的礼学造诣皆甚高,而张载(字子厚,学者称横渠先生,1020～1077)对礼学尤其重视,著有《横渠张氏祭礼》、《冠婚丧祭礼》、《礼记说》、《仪礼说》、《周礼说》等书②,其传世著作《正蒙》中有专论礼学的《乐器》、《王禘》等篇,《经学理窟》中有专论礼学的《周礼》、《礼乐》、《祭祀》、《丧纪》等篇.横渠之学"尊礼贵德"③,"以立礼为本"④,形成了独树一帜的礼学体系.在横渠哲学中,"礼"是教育哲学、道德哲学以及政治哲学的中心,而作为其教育哲学主题的"以礼为教"则可以视作横渠礼学思想的基础.

机标关键词：礼学思想、基本特征、朝鲜、曹南冥、学派、教育哲学、学者、专论、政治哲学、哲学主题、丧祭礼、道德哲学、比较发达、王安石、司马光、礼为本、著作、中心、中国、体系

分类号：B2(中国哲学)

在线出版日期：2007-12-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：85-92