科玄论战以来关于中国文化之科学形态的研究及其意义--冯、胡、李、杨纵论

摘要：

@@ 中国文化的科学形态问题最早是由"科玄论战"引发的.20世纪19-20年代初,中国思想界爆发了一场轰轰烈烈的论战,这场论战后来被学术界称之为"科学与玄学论战".参加这场论战的开始是两方.一方是以张君劢、梁启超、任叔永等为代表的东方文化派,即所谓的"玄学派",他们力主科玄分疏,反对科学万能.另外一方则是以丁文江、胡适、吴稚晖等人为代表的西方文化派,即所谓的"科学派",他们虽然也认为科学的材料和结论都有其特殊性,但认为科学方法却具有普适性,因此认为类似科学的人生观也是可能的.随后参加的以陈独秀、范寿康、瞿秋白等人为代表的第三派--唯物史观派就其内容上并没有出"西方文化派"之右.他们既不同意张君劢、梁启超的非实证的玄学,也不完全同意西方文化派表现出来的经验主义倾向,具有某些科玄分疏的思想.同时,他们既认同了"西方文化派"的科学因果观,也一定程度地认同了东方文化派的某些先验形式的理性思想.

机标关键词：科玄论战、中国、东方文化派、科学形态、科学与玄学、理性思想、梁启超、唯物史观派、科学万能、科学方法、经验主义、因果观、学术界、玄学派、思想界、人生观、普适性、科学派、瞿秋白、范寿康

分类号：K26;K20

在线出版日期：2006-07-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共5页

页码：86-90