交聘之礼与《七发》的章法及承传

摘要：

枚乘《七发》以上古诸侯交聘之礼为依据，设置了“七介传命”的结构，先陈六事而终以道术，意在使览者归于有道奉守礼制。司马相如作为枚乘后学和同游，在不同环境下两次重复模仿《七发》形制而作《子虚》、《上林》，前者归于黄老，后者赞礼儒术，因时而异，使得铺张众物而结以学术的体式成为经典，此后又经儒家渲染，于是有了“劝百讽一”的诗学品格的追认。正因为辞赋创作被纳入儒家诗学体系，随着元成时代儒学垄断地位的确立，而出现了扬雄“毁赋”言论的发生。“劝百讽一”模式经过了从偶然产生、儒学确认，然后进入被儒学摈弃的境地，与西汉学术发展的格局一脉相承。

关键词：七发、七介传命、劝百讽一、经典、毁赋

分类号：I207.22

在线出版日期：2012-05-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：64-72