”浩然之气”的创生性与先天性——从冯友兰先生《孟子浩然之气章解》谈起
冯友兰先生<孟子浩然之气章解>一文,拈出”生”这一概念,特别凸显出浩然之气是”先天”还是”后天”的问题.程朱认为浩然之气乃人禀自于天,为先天本有;所谓”养”,只是去除蒙蔽以”复其初”.孟子的”性本善”是在整体性的”才”的观念中,得到全面的展现.程朱”浩然之气”为人先天所有的”复其初”说,在<孟子>中有充分的根据,但这个”先天”是”集义所生”,即经实存创生转化历程的实现与呈显.把程朱的先天说和冯先生的创生说统一起来,才能全面地理解孟子”养浩然之气”的意义.这对准确理解孟子和儒家心性论的精神实质,具有理论和学术价值.
浩然之气、才、创生性、先天性
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B2(中国哲学)
2009-08-13(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
共13页
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