期刊专题

苗族“招魂”活动的文化逻辑探析——以雷山县西江干荣村为例

引用
苗族信仰从总体上来说是一种基于“万物有灵”基础上的自然宗教信仰。这就生成了苗族特有的生命存在的两种形式:魂身与肉身。当生命处于正常情况下,魂身与肉身是合二为一的,魂身隐身于肉身中。在非正常情况下,魂身离开肉身,魂身与肉身相分离,或是魂身受到了伤害,肉身就丧失正常功能;同样,肉身受到伤害,魂身也直接受到相对应影响。因此,人出现生病、精神错乱或行为失常时,苗族民间常常采用“招魂”的形式来使“魂”回归肉体,希望身体得到康复。

万物有灵、魂身与肉身、招魂仪式、治病

3

K892.2(风俗习惯)

2012-01-05(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共6页

151-156

暂无封面信息
查看本期封面目录

原生态民族文化学刊

1674-621X

52-1150/C

3

2011,3(2)

专业内容知识聚合服务平台

国家重点研发计划“现代服务业共性关键技术研发及应用示范”重点专项“4.8专业内容知识聚合服务技术研发与创新服务示范”

国家重点研发计划资助 课题编号:2019YFB1406304
National Key R&D Program of China Grant No. 2019YFB1406304

©天津万方数据有限公司 津ICP备20003920号-1

信息网络传播视听节目许可证 许可证号:0108284

网络出版服务许可证:(总)网出证(京)字096号

违法和不良信息举报电话:4000115888    举报邮箱:problem@wanfangdata.com.cn

举报专区:https://www.12377.cn/

客服邮箱:op@wanfangdata.com.cn