雅乐观念的成熟与元典认知

摘要：

雅乐观念初现非国家礼乐核心为用."国乐""正乐""华夏正声"是国家礼乐核心为用的成熟雅乐观念.当外来乐舞进入,梁武帝萧衍以中原乐制定位"国乐以雅为称",创制"十二雅",以一雅对应一层级;隋文帝杨坚认知金石乐悬领衔乐队以"华夏正声"定位,在太常专设雅部乐;玄宗朝《开元礼》以"十二和"与多种乐舞定位雅乐,面对不同仪式对象有选择组合,用于国家吉礼,亦与鼓吹乐共用于嘉、军、宾礼最高仪式,国家雅乐观念呈现出成熟样态.所谓典雅、精雅、雅致乃至雅化概念非"雅乐-正乐",以礼乐而非以雅乐论的"六乐"为雅乐元典"乐经"之意义.

关键词：华夏正声、正乐、国乐、雅乐、国家礼乐

分类号：J609.2;TN925.93;K241

在线出版日期：2022-05-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：5-14,62