魏晋经学主导说——对玄学盛行于魏晋问题的辨正

摘要：

在中国学术史的叙述上,一般都以玄学为魏晋时期的社会主导学说和主流意识.但实际情况并不如此,当时经学仍系魏晋之间的社会主导学说,而非所谓的玄学.尽管玄学的"贵无"、"崇有"等主要学说产生于魏晋时期,但"玄学"的名称却要到南朝刘宋文帝元嘉十六年(439年)在鸡笼山设立四学时才出现的.因此,对魏晋时期的时人来说,当时既没有称之为"玄学"的学问,也没有被指称为"玄学家"的人士,所谓的玄学或玄学家至少是南北朝以后的概念.事实上,魏晋两朝继承和延续着汉代的遗风,无论朝野都有浓厚的经学氛围,故而魏晋时期经学仍然十分发达,特别是其中的易学达到了历史最高水平.虽然玄学流行于南北朝以后,但其主要学说产生后也对魏晋经学起着强烈的刺激作用,使魏晋经学从所谓的僵化状态中摆脱出来,吸收了新的成分之后,仍然成为中国社会主导学说和主流意识.

关键词：中国学术史、魏晋时期、经学、玄学、经学主导说

分类号：K235;K203(封建社会（公元前475~公元1840年）)

在线出版日期：2006-12-25（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：150-153