评黄家章《印光思想、净土思想与终极关怀》

摘要：

净土信仰是大乘佛教的核心教义之一,其在印度和中国均有广泛的影响,学界一般将后汉时支谶译出《般舟三昧经》视为净土思想正式传人中土的标志①;其在民间的流传,当为更早.至唐朝时,正式形成了以阿弥陀佛信仰为核心的净土宗,由于其教理与修行方法较其他宗派更为“简单”,故在形成后不久就成为影响最大的佛教宗派之一,其影响力一直持续到现在.与净土信仰在民间流行、净土宗在佛门内盛行的景象相比,其在学术界的研究却相对地显得寂寞,如相对于当今浩如烟海的禅宗研究成果,学术界对净土宗的研究近乎寥若晨星,这与净土信仰、净土宗对中国和东亚、南亚佛教的广泛而深刻、无可匹敌的影响力,很不相配.探究其中的原因,从研究的主体来看,国内从事佛教研究的学者多是哲学背景出身,方法论上走的多是义理与思想史的路子,而净土思想在义理方面看似简单,实则非常复杂,涉及到本愿、佛身、实相等诸多佛学的根本问题,且净土宗人将对阿弥陀佛净土判为报土,与其他宗派的学说有所不同,这些问题自古以来就争论不断,今人若想在这方面取得突破,自然不易.

机标关键词：净土思想、净土宗、净土信仰、佛教宗派、影响力、学术界、阿弥陀、中国、哲学背景、研究成果、民间、佛教研究、方法论、大乘佛教、思想史、印度、学者、学说、学界、唐朝

所属期刊栏目：37

分类号：B94;B24

在线出版日期：2014-06-27（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：177-180