“仁”之古义：勇壮强力有威仪

摘要：

“仁”字在《说文解字》中有“”“忎”“仁”三种构形，分别对应外在威仪、身心互摄、主体间性三种意象，亦显示了“仁”概念由外而内、由直观而抽象的发展历程，该历程与三种字形在历史上的出现顺序基本吻合。其中，“”之构形出现最早，属古文，亦通“夷”。该构形中的“二”符为“羡划或饰笔”，表示与作为专名的“夷”之区别，意谓“夷族的族风”。进而引申为贵族男子刚猛尚武的外在气象，与西周威仪观所追求的“有威而可畏”“有仪而可象”的使人“畏而爱之”的君子（贵族）修养追求若合符契。春秋时代，学者将其进一步引申为有德君子所应具备的品质之一，然而其侧重外在身体表现的古义未失。更重要的是，孔门论仁亦常常循此古义，将外在修养作为“求仁”之学的起点和“抓手”。

关键词：威仪、身体观、美且仁、予仁若考、即貌言仁

分类号：B222(先秦哲学（~前220年))

资助基金：中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“身体观视域下的儒家修养论研究”15CX04133B；中国石油大学华东科研启动经费资助项目“早期儒家‘修身’论研究”YJ201501025

在线出版日期：2016-11-22（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：36-41