10.14082/j.cnki.1673-1298.2022.06.014
以修身为本的教化哲学 ——《大学》"亲民"说证真及其思想价值解读
"亲民"乃《大学》要义之一.宋儒改"亲"为"新",从之者如云,非之者亦众,至今聚讼未已."亲""新"二字虽可通假互训,但分而言之,其义却有不容假借混同之处.故"亲民"与"新民"虽仅一字之差,却大异其趣:一敦教人之本而举其末,一偏教人之末而离其本.虽然"新民"在儒家语境和道德实践中确有其特定意义,却与《大学》"以修身为本"的义理结构不合,而在人与己、新与旧的割裂中将儒家切身易行的教育教化理论导向了功利主义."亲民"说则深刻揭示了"以修身为本"的教育教化机制,此亦为"师范"教育之初衷与根本精神.
"新民"、"亲民"、《大学》、"以修身为本"、道德教化
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G40-09(教育学)
国家社会科学基金;中央高校基本科研业务费专项资金资助项目
2023-01-16(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
共8页
185-192