从"断裂说"与"游魂说"看观念儒学的存续

摘要：

列文森的"断裂说"与余英时的"游魂说",虽对儒学命运的判定有所不同,但皆以政教制度为儒学的依托,并以传统政教制度的解体为儒学"走入历史"的标志.这显然不符合当下儒学发展的实际状况.但"断裂说"与"游魂说",为我们区分作为思想观念的儒学与作为政教制度之基础的儒学,提供了一套判别标准.儒学的产生并不以政教制度为必要前提,某种政教制度的瓦解也不代表儒学的消亡.作为政教制度之基础的儒学在辛亥革命前后已经解体,作为生活经验与价值观念的儒学则一直存续.观念儒学作为一种价值观念,既不拘泥于儒家的心性论述,也不依附于特定的政教体制与社会结构.其作为现代中国的构成要素,不仅存在于中国人的生活经验中,也必然会对现代中国政制建构产生影响.

关键词：断裂说;游魂说;观念儒学;制度儒学;政教制度

分类号：B26(现代哲学(1919年~))

资助基金：国家社会科学基金20FZXB068

在线出版日期：2022-02-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：155-160