先秦儒道思想中的"己"与"自" ——以孔子、老子为例

摘要：

反身代词"己""自",有同有异."己"主要指代人,表示与他人相对待的"本人"."自"除可指代人外还多有指代非人事物的用例,被"自"指代的存在体可称为"自体",则"自"表示与他者相对待的自体"本身".作为儒道各自的开创者,孔子多用"己",而老子偏爱"自".前者将"己"与"仁""君子"相连,强调"己"的道德实践及相应的工夫论,要求"己"对他人产生积极影响、 反省自身并使彼此受益、 以他人为镜鉴,从而成就一种为"己"之学.后者则以众多"自"类语词营造出一个宏阔、 丰富的"自"世界,道、 天地、 万物(人和自然物)等自体纷纷登场、 展开自身,其中统治者和民众各自的独立自存,对"自"世界的和谐安宁至为重要."己""自"为孔老乃至儒道思想提供了一个重要的比较之维,孔老之后的儒道继续保持着对"己""自"的关注.

关键词：孔子、老子、"己"、"自"、儒道

分类号：B22(先秦哲学（~前220年))

资助基金：国家社会科学基金项目 "阴阳家在秦汉时期的衍变及其观念研究" 18BZX063

在线出版日期：2020-01-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：131-137