镇魂论——试论戏剧的发生

摘要：

一死亡与复活
《古事记》"神代"卷这样记述天稚彦(天若日子)的葬礼:
天若日子之妻下照姬命之哭声,随风响彻天际.天若日子之父——天津国玉神及其妻子闻见下照姬的哭声而降来哭悲,乃于其处设丧屋,乃命河雁搬运食物,又命鹭担任扫持,翠鸟为御食人,雀为捣米女,雉则充当哭女.如此行定而日八日夜八夜游以吊死者也.
《日本书纪》的相关记载同上,此处的"游",即是镇魂的歌舞音乐,正如《古事记》所记为招祷游魂的同归而进行的"歌乐".去世之后可以还阳,复活与死亡并峙,人们如此相信灵魂之可以复活,人类集团的生活遂得永续不息.在上引材料的天稚彦葬礼中,出现了河雁、鹭、雀等形形色色的鸟类,有关倭建命记载也记叙死后其魂灵化为白鸟,这些传说暗示着死者之魂化为鸟儿飞翔上天的古代观念.此不独为日本特有,全世界都有类似的传说,确实是需要深究的问题.那个时代施行这样的葬礼,大概也是用装扮的形式去形象地表现"魂化鸟"的情节吧,其中蕴含的戏剧发生意义值得探讨.

在线出版日期：2012-10-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：54-61