声韵与神韵:王士禛诗学的实与虚
在王士禛诗学中,声韵之学主要代表"实"的一极,神韵之论主要代表"虚"的一极.王士禛的声韵之学表现在他对字音、平仄、音节、押韵等问题的关注上,可归结为他对诗歌声韵之美的重视,而声韵之美正是其神韵诗学的艺术追求之一.王士禛的神韵之说虽令人觉得玄虚缥缈,但细绎其言说方式,总能觅见落实之处.王士禛论神韵,主要以律体中能体现神韵的联、句为依托,而律体联、句的成形则以平仄、押韵等声韵形式为基础.他还有意将声韵与神韵同时纳入自己的概念谱系与话语体系之中,借以辩证地展示出声韵与神韵相互衔接的内在理路.王士禛诗学虚、实两极的衔接互通表明,虚实互渗是客观存在于其诗学中的一种结构模式.
王士稹、诗学、声韵、神韵、虚实
本文为中国博士后科学基金资助项目"历代韵书型类书研究"项目编号2020M672665
2021-08-12(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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