黄宗羲的学术思想与诗文批评

摘要：

黄宗羲(梨洲)的文学观念建立在其学术思想的深厚基础之上.从学术与文学融通的视角,能更好地理解梨洲文学批评观念形成的学理机制及其深刻内涵.作为学术史家,梨洲认为学术要”发先儒之未发”,才能推动学术史之进步.他以学术史的眼光进行文学批评,认为学贵自得,诗文亦贵有己.不论是学术,还是文学,梨洲都反对依草附木,摹效他人.他提出诗文要以”隋至”为宗,这个文学观念实是从他的哲学思想衍生而来.梨洲对于心、性、情等传统哲学命题有创新性的解释,由此衍生出他的文学性情观,并成为中国文学批评史上的一个创见.其诗文性情说既不同于明代性灵派的观点,与理学家的文学思想也区别了开来.梨洲认为,”道”、”学”、”法”、”隋”、”神”是文学的五要素,获取五要素途径是通经学古.通经学古的背后是梨洲道学、儒林、文苑通而为一的学术思想.因此,梨洲的文学观念实是其学术思想的外化和延伸.

机标关键词：黄宗羲、学术思想、诗文批评、中国文学批评史、文学观念、学术史、五要素、哲学思想、哲学命题、衍生、学理机制、文学思想、深厚基础、经学、观念形成、性情说、性情观、性灵派、理学家、创新性

分类号：I206.09

资助基金：安徽省教育厅人文社科基地重点项目2009SK072ZD

在线出版日期：2011-11-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：41-50