新时期初期人道主义话语考
1957年钱谷融的《论“文学是人学”》发表.钱谷融出于当时的作家“往往把描写人仅仅看作是文学的一种手段,一种工具”的考虑,提出“一切艺术,当然也包括文学在内,它的最最基本的推动力,就是改善人生、把人类生活提高到至善至美的境界的那种热切的向往和崇高的理想”.在他看来:“文学要达到教育人、改善人的目的,固然必须从人出发,必须以人为注意的中心;就是要达到反映生活、揭示现实本质的目的,也还必须从人出发,必须以人为注意的中心.说文学的目的任务是在于揭示生活本质,在于反映生活发展的规律,这种说法,恰恰是抽掉了文学的核心,取消了文学与其他社会科学的区别,因而也就必然要扼杀文学的生命.”[1]在这里,钱谷融显然将“人”放在了文学的中心.但是,在当时的政治、文化语境中,“把人作为文学的中心”观点受到了猛烈的批判.
人道主义、新时期初
I206.7;I044;B82-061
2014-01-13（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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