我为什么要批评周汝昌先生

摘要：

1995年,周汝昌发表<还"红学"以学--近百年红学史之回顾(重点摘要)>,他通篇文章眨人扬己,把20世纪<红楼梦>研究的辉煌成就抹成-片白地!对红学的大是大非问题,我应该说明自己的看法,于是就有了<读周汝昌(还"红学"以学〉>这篇文章.从此我开始思考他绝对化的"写实自传说"究竞错在什么地方.1997年撰写了<论周汝昌先生"写实自传说"的失误>,从曹雪芹的文学观、脂砚斋的批语、周氏自传说的巨大破绽三个方面论证了自传说根本不能成立.进入21世纪以后,周汝昌肆无忌惮地宣扬他的"史湘云就是曹雪芹的妻子脂砚斋",而且要把这个荒谬观点强加给曹雪芹和<红楼梦>.于是我就有了<"史湘云就是曹雪芹的妻子脂砚斋"是一个伪命题>,多方面证明了在雪芹笔下根本没有湘云嫁宝玉(曹雪芹)的内容,用大量论据证明脂砚斋是个男人,从而证明这个论题的"伪命题"的性质.这之后,我还批评了他的"一百零八回两扇大对称结构"法和"一百零八钗"说,诠释了聂绀弩先生的"周汝昌根本不懂<红楼梦>!"揭露他辱骂诬陷高鹗背后的目的,批评了他主观唯心论的方法论.

关键词：周汝昌、写实自传说、湘云嫁宝玉、批评

所属期刊栏目：20

分类号：I207.411

在线出版日期：2011-11-30（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：30-35,42