狄奥尼索斯和“解”狄奥尼索斯——亚里士多德悲剧起源论释疑
对于勉力结合狄奥尼索斯酒神崇拜的背景来理解亚里士多德“悲剧起源论(一)”的研读者们来说,亚里士多德对悲剧起源所作的解析显然是“解”狄奥尼索斯的.这里还以晚近莱昂哈特、比尔勒所作解读为契机,指出要想结合狄奥尼索斯酒神崇拜来理解希腊悲剧,就必须回到狄奥尼索斯酒神崇拜在悲剧自起源到“成熟悲剧”的演变过程中所起的作用,而通过摸索20世纪初的迪特里希、尼尔松等重要研究,则可知“狄奥尼索斯背景的悲剧起源”话题所涵括的“变化”的“狄奥尼索斯背景”意味在亚里士多德《诗学》里也遭遇被消解的命运.亚里士多德在悲剧起源话题上的“解”狄奥尼索斯倾向,对不愿意相信希腊悲剧“跟狄奥尼索斯无关”的研究者来说,也就不是只能自逻辑层面才可被判定的,还有具体实例可供佐证.
亚里士多德、悲剧、起源、狄奥尼索斯、诗学
K54;C0
2014-07-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共14页
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