海德格尔:艺术与语言

摘要：

钱钟书生前关注现象学.这一关注,源自他早年留学英法经历.1938年回国后,他于战乱中辗转漂泊,先执教西南联大,后困居上海沦陷区.他此际的哲理思考,陆续被写进<谈艺录>和<围城>.依我浅见,<围城>试以现象学眼光,揭示中国文人"周遮遏破,心迹孤危"的亲在体验.<管锥编>547页称:此一西方近世所谓"无出路境界"(Ausweglosigkeit),亦即赵元叔所谓"穷鸟"之遭际.按:穷鸟即方鸿渐.其名取自<易经>渐卦,原指一只从海上飞来,四下盘旋、终无着落的大鸟.先生此后研究,亦多关涉现象学和阐释学.仅<管锥编>征引海德格尔、伽达默、萨特诸子,便不下数十次.1424页日:西方显学有言,人之生世若遭抛掷(der existenziale Sinn der Geworfen-heit,按:海德格尔名言),堪与中国古人相互引发.如李白<上云乐>:女娲戏黄土,转作愚下人,散在六合间,蒙蒙若沙尘.1064页曰:与人为群,在己无偶.各如只身在莽苍大野中(la solitude enconnun,按:萨特语),乃今西方著作咏叹之境.其所谓孑立,即有缺陷之群居,群居始觉孑立(Auch das Alleinsein des Daseins ist Mitsein in der Welt.Fehlen kann der Andere nur in einemund für ein Mitsein.Das Alleinsein ist ein defizienter Modus des Mitseins.按:语出海德格尔<存在与时间>)钱氏写作哲理小说<围城>之际,海德格尔亦经历一次重大思想转折:即由哲学转向艺术和语言.此篇我们将考察他的相关见解.其内容玄奥,国内鲜有系统比较.然有先生一路指引,我与各位共读老海,自会轻松爽快许多.

关键词：葆真、诗语、诗意栖居、存在之家、静寂之音、Ereignis

分类号：J0(艺术理论)

在线出版日期：2006-08-04（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：100-110