从晦义到真实时刻——论罗兰·巴尔特的艺术哲学
在罗兰·巴尔特关于美学的探讨中,其关注核心是艺术对于总体性理念和结构性话语所具有的挑战潜力.从赛伊·通布利的俳句式绘画到爱森斯坦的影片性剧照和布莱希特的距离化戏剧,巴尔特在其中发现了一种结构上并不存在的多余物,并将其命名为"晦义".晦义居于列维纳斯所说的"ily a"的中性场域,它使艺术的本质让位于表象的运动.巴尔特融合莱辛的包孕时刻和乔伊斯有关圣显的经验,将携带着晦义的运动中的时刻称为真实时刻.它与获取存在的社会动作相关,这种真实时刻提供了一种超越存在论时间观的时间哲学,即时间是社会性和主体际的,有限的存在者得以通过与他者的关系面向和把握无限的未来,从而在伦理学的意义上超越存在.
本文为陕西省教育厅一般专项科学研究计划项目"伦理学转向中的罗兰·巴尔特中性思想研究";西北大学国家社会科学基金一般项目孵化计划项目"罗兰·巴尔特的哲学路径与东西方比较视域下的中性研究"
2021-09-08（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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