文学和伦理面对“上帝之死”:列维纳斯与福柯的文论比较
通过布朗肖的中介,列维纳斯和福柯的文论建立了隐秘的关联.布朗肖受列维纳斯的启发所使用的“外部”等概念,在福柯那里得到了延续.福柯将文学视作一种不断向外部僭越的运动.这种僭越不同于列维纳斯朝向他者的超越.在列维纳斯那里,他者与我处于一种不对称结构之中,他者高于我,是以才能带动我超越自我的禁锢,而福柯反形而上学的文论则倾向于一种平面化的构造.列维纳斯和福柯代表了尼采宣告“上帝死了”之后的两种伦理价值取向,前者希望通过他者和伦理学来重塑哲学,并寻回上帝,后者则将这一事件作为重塑自我的契机,并回归到希伯来上帝进入西方之前的希腊异教时代去寻找启示.列维纳斯和福柯的伦理学和美学在诸多方面都形成对立,但在建构一种反法西斯的身体美学或伦理这点上,二者又殊途同归.
上帝之死、反形而上学、身体美学、伦理价值取向、伦理学、不对称结构、布朗肖、殊途同归、超越自我、反法西斯
B516.47;B15;I0-02
国家社会科学基金;国家社会科学基金
2017-03-03（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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