”精神蜕迹”与”文史通义”——钱钟书对”六经皆史”说的超越

摘要：

@@ 20世纪40年代,钱钟书在<谈艺录>中把章学诚与袁枚作比较,说章氏虽”痛诋子才”而”论学大义,与随园说诗要指,实如月之印潭,土之就范,无甚差异”①.比如,随园主性灵为诗,实斋主识力为学;随园讲”古有史而无经”,实斋则有”六经皆史”之说.为阐发并超越”六经皆史”说,钱钟书将早于章氏提出此说的学者”捉置一处”,追溯源流而不迳为之谱牒.观其会通而不泯同中之异,把这个几乎题无剩义的古老命题转换成”精神蜕迹”一”文史通义”之说,为传统学术思想乃至人文学科研究拓展出一片新的天地.

机标关键词：文史通义、钱钟书、六经皆史、Transformation、学术思想、学科研究、同中之异、命题转换、章学诚、谈艺录、追溯、源流、袁枚、学者、性灵、世纪、谱牒、会通、差异

分类号：J2(绘画)

在线出版日期：2010-11-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：37-46