10.3969/j.issn.1004-2229.2016.12.001
乌托邦吊诡及其解决之道——从柏拉图的理想国到儒家的大同世界
一个吊诡的事实是,乌托邦必须作为一个不能实现的愿景被一直保持下去,因为一旦乌托邦被实现了,它将不再是乌托邦,并可能转变成新的反乌托邦.在基本概念层次的分析中确定何为乌托邦或正乌托邦,以及何为恶乌托邦或反乌托邦,可以探明乌托邦吊诡的逻辑含义及其具体表现.西方式乌托邦离现实十分遥远,追求乌托邦事实上反映了现实的反乌托邦以及现实的丑恶,并往往陷入“无力状态(powerlessness)”.中国哲学有老子的“小国寡民”、庄子的“无何有之乡”、儒家的“大同世界”,但并非纯粹为乌托邦理想或理论构建,具有现实意义.西方存在三类乌托邦,分别来自柏拉图、黑格尔、马克思.中国哲学的三家——易、道、儒,可以作为西方乌托邦哲学的对应与乌托邦吊诡的解决之道.
乌托邦、反乌托邦、悖论、理想国、大同世界
I20;I10
2017-05-18(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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