新文化运动中的个人主义(中)

摘要：

个人主义的内在矛盾和外在矛盾当陈独秀、胡适、鲁迅共聚于《新青年》杂志之日,其各成一派的个人主义遂汇合于新文化运动,在四面呼应里促成了一时骤起的思想潮流.而这个过程最先表现出来,并最容易为人直接感知的是它们之间以个人为至上的共性.个人主义能够成为一时思潮,最终是为了用来对付那一代人心中的中国问题的.但就陈独秀取则法兰西文明,胡适祖述易卜生、杜威,以及鲁迅渊源于尼采、叔本华的思想路迹而论其由来,则对于那个时候的中国来说,个人主义本性上是一种外来的主义.而这种外来的个人主义所附托的文化运动自始既以青年为对象,又以青年为范围.《(新)青年》发刊之日,便非常明白地说:“新陈代谢,陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途,与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命.人身遵新陈代谢之道则健康,陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死;社会遵新陈代谢之道则隆盛,陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡.”因此,“彼陈腐朽败之分子,一听其天然之淘汰,雅不愿以如流之岁月,与之说短道长,希冀其脱胎换骨也.予所欲涕泣陈词者,惟属望于新鲜活泼之青年,有以自觉而奋斗耳!””80”

机标关键词：新文化运动、个人主义、新陈代谢、新青年、腐朽、陈独秀、中国、鲜活、思想、矛盾、鲁迅、胡适、分子、易卜生、叔本华、法兰西、渊源、细胞、文明、位置

分类号：S85;G25

在线出版日期：2017-05-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共13页

页码：22-34