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10.3969/j.issn.1009-3060.2016.04.012

王船山《春秋》解经学探微

引用
船山对《春秋》的解释别具特色:一方面,他探求孔子“属辞”的深意;另一方面却强烈反对立“例”以说经.复次,在他看来,孔子修《春秋》是因鲁史之旧文,并且有一部分特意保留了鲁史之旧,比如鲁史因怠惰而阙略者孔子不更加补苴;鲁史因产生了忠敬哀悯之心而记载特别详细者孔子亦不加删削;对于一些犯罪者,孔子甚至“如其意而书之”,此可谓“不修之修”.这就决定了我们在理解《春秋》时,不能把每一条都直接看作是圣人的教诲,而是有时要正着读,有时要反着读.这种别具特色的解经方法也出现于《诗经》、《周易》等.船山还区别了大义与微言,认为大义的坚守比微言的阐发更为重要.这在明清之际的春秋学中都是比较有特色和意义的.

春秋学、王船山、义例、书法、经典解释

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B249.2.5

教育部人文社会科学青年基金项目“王夫之的理学解经方法及其在当今经学建构中的意义”14YJC720008;中央高校基本科研业务费资助、同济大学人文社会科学青年基金项目“次序、结构与意义——中国古典基本解经方法研究”20141846

2016-11-10(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

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同济大学学报(社会科学版)

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