诗人应该坚守诗歌的语言和伦理之美

摘要：

我个人认为诗歌本身就代表着语言和伦理之美.可以毫不夸张地说,没有诗歌的语言和伦理之美,就不会有我们对诗歌的永恒追求.可以说,如果没有诗经《关雎》中"窈窕淑女,君子好逑"这些诗句,我们就无法想象古代女孩和古代的爱情之美,如果没有屈原的《涉江》"入溆浦余儃佪兮,迷不知吾所如.深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮,下幽晦以多雨;霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇."这一段通过景象衬托出诗人寂寞而悲呛的心情,恐怕就很难有后世的山水文学之美,同理,无论是汉赋,还是魏晋南北朝的乐府诗歌、民歌,我都可以仅从《敕勒歌》中的"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊"一句足见其景色之美!到唐诗宋词这两座中国诗歌的高峰时期,可以说充满美学极致的诗歌比比皆是.无论是达官贵人,还是山野村夫,随便都可以吟诵李白的"飞流直下三千尺,疑是银河落九天",或者是杜甫的,"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来."感受到诗人的气势和太空浩茫,岁月悠悠.当我们一想到父母亲,就会很自然想到孟郊的"慈母手中线,游子身上衣"那种母爱无疆的伦理之美.可以说,中国古代的诗歌给我们树立了一个美的语言、美的意境、美的想象和美的空间.

在线出版日期：2017-09-04（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

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