从公孙龙"白马非马"辩看汉语的存在论两可

摘要：

中国文化和欧洲或欧美文化既处于一种完全相反的关系之中,又处于一种完全可比的框架内.在中国人那里,那些类似于西方抽象逻辑、"论辩术"或纯粹"存在论"的东西也是单纯的"游戏",亦即西方意义上的"诡辩术".逻辑首先就是关于形式正确性的学说,但它对于中国人而言只能在其具有伦理的、实践的意义时才会被认真对待.由古希腊哲学家从根本上规定了的"存在论"问题尽管也见于中国,但只是作为一种毫无结果和结论的"游戏".这和中国"拒绝二分"的思维方式与真理形态有关."白马非马"论揭示出了汉语表达的"存在论两可",它又构成了语言的"存在论无差异"的前提.中国思想最为深切关心的事情是"名""物"相符.这一问题与亚里士多德形上学所处理的实体和偶性关系问题有同有异.

关键词：公孙龙;亚里士多德;存在论两可;存在论无差异;汉语

资助基金：翻译工作得到国家留学基金委员会"建设高水平大学公派研究生"项目;国家社科基金青年项目"当代国外海德格尔式马克思主义的研究"

在线出版日期：2021-09-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：25-33