朱熹论"气禀"与人的道德

摘要：

朱熹强调后天道德修养的重要性,也认为"气禀"决定"人之初"的先天"道德"差异性,认为"人之初"人的秉性之差异,就是因为所禀之"气"的昏、明、厚、薄之别而造成.朱熹认为"人之初"所禀的"五行"之"气"与人的"仁""义""礼""智""信"也有密切关系,论证了"人之初"道德具有先验性.朱熹认为"气禀"浊偏成为恶之根源,主要是因为昏浊之气造成对本性的隔蔽,从而影响了人的善的本质在某些方面的表现.我们反对"命定论"、反对"宿命论",但是我们也不能否认每个人都存在着个性的不同、天生秉性的差异,我们汲取朱熹理论中的合理因素,针对每个人的个性差异、秉性特点,因人而异采取不同的道德教育的方式,力图更好地、更有效地提高人们的道德修养.朱熹"人之初""道德"差异性决定了道德教育的方式的因人而异,启迪我们针对不同的人,要采取不同的道德教育方法.

关键词：朱熹、气禀、道德

所属期刊栏目：35

分类号：B244.7

资助基金：本文为2019年国家社科基金西部项目"日本近代公德流变探究"项目编号:19XZX007

在线出版日期：2020-07-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共5页

页码：104-108